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论柏杨
一个用一只眼看世界的人
台湾著名作家——也是中国著名作家柏杨老先生去世了。很钦佩老人家的勇气和才学，特别是他的名著《丑陋的中国人》，提到了中国人的“丑陋”更是让人佩服老先生的勇气。但是，只佩服柏杨老先生的才华和胆识，对里面的观点可不敢苟同。
年青的时候，听说有一个人写了《丑陋的中国人》是专门揭中国人自己短的，虽然没看到文章，但对里面的观点却略知一二。很是对柏杨敬佩的不得了，认为他才是真正的爱国者，也跟风起哄成了柏杨崇拜者——用现代的说法就是“粉丝”
现在想起来有点儿可笑。不错，柏杨的《丑陋的中国人》里面的龌龊，中国人都有——有的还挺严重。但是，这些劣迹，毛病，龌龊是中国人独有的吗？难道在外国人身上就没这些毛病吗？难道他们都是谦谦君子吗？
远的不说，就拿最近的藏独分子的3.14打砸抢事件来说。他们为了诋毁中国，故意歪曲事实，撒谎欺骗本国的老百姓，而百姓们也很配合，不理会中国人的解释，叫嚣，谩骂中国，恨不得把中国弄得四分五裂；再看他们的大选，双方互相拆台，诋毁造谣，所有的龌龊和卑劣都用上了。这就是柏杨心目中所谓绅士吗？如果说，这是政客们的竞选手段不得不用，那么他们的百姓们都是柏杨所说的绅士吗？
虽然没几去过外国，更没接触国外国人，但从外国的警匪片中也知道外国人也不都是什么君子。否则，就用不着监狱和警察了。
说中国人不讲诚信。外国人没来中国之前，中国的生意人可不知道什么叫“合同”，双方靠的就是口头约定，没有什么契约和合同。千百年来都是这么延续下来了，靠的是什么？靠的是信誉！。
外国人把这的传统打破了。中国人因为诚信上了外国人的当。小说《官场现形记》里面，中国人花大价钱从外国人手里买机器，结果买来的都是废铜烂铁；
在改革开放之初，我们也上过类似的当。这就是外国人的诚信吗，这就是柏杨眼中的所谓绅士吗？上当的中国人还会和他们讲什么诚信吗？中国人还没那样傻吧！
而这些柏杨老先生为什么看不到呢？这和的身份和社会地位有关。
他是中国人，生于斯，长于斯，从小到大看的是中国人；一睁眼看的还是中国人。中国的三教九流、五行八作、各式人等，他都有所接触；国人的各式各样的品行，他也有所了解；那些损人利己的、缺德的、缺大德的、缺德冒白烟的事情，柏杨先生也见识过。
而他在外国接触的只是一小部分人。这些人和他是同一个阶层的人，都是一些中上层的人，像作家，记者等。这些人都是文化素养高的人，就是有些毛病，龌龊也不会在一个外国人（柏杨）面前短时间的表现出来。
谁说只有中国人好面子，外国人同样好面子。
在国外柏杨不可能接触到文化素养低的的人，他也不可能去外国乱哄哄的，肮脏的小酒馆去体验生活。所以，在他眼里外国人都是温文尔雅的绅士。他也很希望他的同胞也都像外国人一样，这才有了《丑陋的中国人》。现在也有不少的人再犯同样的错误，就是拿少数外国人的品行和全中国人比，而对外国人的龌龊视而不见或者只字不提，这对中国人公平吗？
《丑陋的中国人》把儒家文化说成是酱缸文化，批判的一无是处。
这也难怪，中国自从鸦片战争以后，国运衰败，备受西方列强的欺凌。中国的仁人志士在反抗的同时，也再找中国衰败的原因。像柏杨，鲁迅这样痛恨传统文化的人，是绝对不会相信运气的，所以把儒家文化定为衰败的罪魁祸首。
其实，人有人的运气，国有国的运气。当国运衰败时就和一个人走败运一样，怎么弄都不行。（这只是我个人的看法）
儒家文化也许在某些方面真的影响了中国的发展，但真的百无是处吗？
他提倡的忠君爱国是错误吗。当然了，忠君用现在的观点看肯定是不对的；爱国是没错的。比如：新中国刚成立不久，像钱学森，李四光等一大批科学家甘愿放弃外国的优异生活毅然回国。这都是受了儒家的爱国思想潜移默化的影响啊。
儒家文化尽管有很多糟粕，但他是咱们文化的主心骨啊，不能因为他存在缺陷就彻底否定他；否定他就等于否定了我们千年的文明。想想如果没了他，我们的历史和文化还能剩下什么呢。
自私，贪婪，怕死和善良，怜悯一样都是人的本性，并不是哪一个国家，哪一个民族独有的，更不可能像《丑陋的中国人》里面讲的是中国人的特性。
据说人的一只眼睛看九十度，两眼合起来看一百八十度。
而这位恨铁不成钢的柏杨老先生就是用一只眼看世界的人。外国的月亮在他的一只眼里都是十五的月亮，圆又圆；中国的月亮在他的一只眼里初一、十五不一样，阴晴圆缺不断的变化，有时还乌云遮月。
写这篇日志时很犹豫，怕惹出什么乱子来，毕竟柏杨先生是大家尊重的人。可不把他写出来心里又难受，于是大着胆子写成了日志。好在没什么点击率，也就是写给自己看的，偶尔有几个博友来也不一定看不看。这使我更加放心了。
其实写这篇文章并不影响老先生在我心中的地位。想来老先生的在天之灵也不会和我计较，或者说不屑和我计较吧，毕竟我是一个小的不能再小的小人物。希望他老人家大人大量，不要和我一般见识。
最后，祝愿柏杨老先生：
如果信基督，早入天堂；
如果信佛，早登极乐；
如果信道，列入仙班；
如果信儒，不可能的事情；
如果是唯物者，就没什么可说的了，只能祝愿他老人家一路走好了。
名利
一个佛家的故事里说，一个人问一个和尚河里有多少船。和尚回答说：“我只见到只有两只船。一只船装的是名，另一只船装的是利。
世俗之人多为名利二字所累。为它奔波、为它操劳、为它机关算尽、为了它不惜出卖朋友、为了它不惜绞尽脑汁算计别人；当然了，也可能被朋友出卖，和被别人算计。这让人平添了很多烦恼
我们生活里的不愉快多与名利有关。于是，就有了一些劝世良言。比如：房是招牌地是累，按下银钱是催命鬼。还有一首叫《莫生气》的诗：
人生就像一场戏 因为有缘才相聚
相扶到老不容易 是否更该去珍惜
为了小事发脾气 回头想想又何必
别人生气我不气 气出病来无人替
我若气死谁如意 况且伤神又费力
邻居亲朋不要比 儿孙琐事由他去
吃苦享乐在一起 神仙羡慕好伴侣
这是多么好的劝解人放弃名利的良言。当朋友遇到烦恼而想不开时，我们也拿这样的劝世良言来劝解别人或者还要讲一番做人的大道理。可是，事到临头，自己有了烦恼时，发现这些劝世良言全都不管用，和废话没什么区别。可见，看破名利的人没几个。别说我们世俗之人，就是出家的人有几个能看破名利啊。
真正看破名利的人不会算计别人，也不会因为别人算计而心生怨恨。这样的人就像清澈的水，没有烦恼，随遇而安。
名利也有积极的一面。名利使人发奋向上；名利使人开发智能。社会的不断发展完善就是在人类互相追逐名利之中完成的。战争是人们追逐名利的最残酷的手段，战争虽然无情，但是也随着战争的结束，人类的生活和科技肯定有一次飞跃。
就一个人而言，看破名利可以提高人的修养，可以与世无争，可以活得很快乐；如果一个国家或者是一个民族看破了名利，那离亡国灭种就不远了。
东方祥瑞
祥瑞之气出东方，
惊醒东西众魔怪。
妖魔邪气罩祥瑞，
浩然正气射斗牛。
唤来东方众神灵，
鬼魅魍魉岂压正。
众仙齐心施法力，
妖魔鬼怪四散惊。
在博客上认识了几位写古体诗词的博友，很是羡慕人家的才学。我个人认为，他们的水平可以和唐宋的古人相比。之所以没取得古人们的成绩——也就是没有像古人那样有名气，也许他们写得诗词很少人能看到，就是因为他们所处的时代不一样。如果他们生在唐宋的年代，他们的诗词也很有可能成为传世之作。而现代的社会不是古体诗词的天下，能读懂诗词的人也越来越少。还是东方朔的那句话：“此一时，彼一时也。”
由于本人没什么文化，只是初中程度，写词是万万写不来的，写诗也只是打油诗和顺口溜的水平。可是心里的某些想法又没办法表达出来，憋在心里膨胀、发酵、很难受。于是，大着胆子，厚着脸皮写了出来，只当是一种宣泄吧，希望各位博友不要见笑啊。
盗墓的故事
很早的时候，大概还是清朝的时候，有一个童养媳在婆家受虐待。童养媳是从小在婆家长大的人，这是旧社会的陋习。
童养媳名叫小梅。由于家里的兄妹多，父母实在养不起，狠着心把她送到了婆家当了童养媳，当时她才十岁。
婆家肯本不拿她当人看，什么脏活，累活都让她干。吃饭不管饱，在背地里监视她，怕她偷懒和偷嘴。
有一天小梅实在饿了，就偷着煮了一个鸡蛋。正在提心吊胆的吃着呢，婆婆破门而入。鸡蛋黄儿正卡在嗓子眼儿里，上不来，下不去，小梅白眼儿一翻，背过气去了。
在那个社会，死一个童养媳不是什么大不了的事儿，况且小梅家里都是老实巴交的农民。
婆家把小梅草草地埋了。在当天夜里来一个盗墓的，是一个小伙子，也是被生活所迫，才干了这一行。
小伙子把棺材起开一看，里面什么陪葬也没有，只有死者身上的衣服是新的。于是，开始脱小梅的衣服。
在小伙子抱起小梅脱衣服时，卡在嗓子眼的蛋黄儿颠下去了，小梅长长地出了口气“哎呀”一声，把小伙子的魂儿差点儿没吓掉了了，拔腿就跑。跑出去不远，忽然里面传来的哭声，小伙子定了定神，想了想：“不对劲儿，刚才好像我觉得死人的身体还热呢，莫非是假死吗？不行，我得回去看看”
来到近前，果然小梅坐在那里哭呢。小伙子问明了事情的原由，要送小梅回去。可是小梅说什么也不会去，说会去还不如死了呢。最后小梅说：“大哥，既然你救了我，就是我的救命恩人，你要不嫌弃我，就带我走，不管穷富我们一起过”
小伙子当然求之不得呀，凭空多了一个媳妇，这样的便宜事情往哪里去捡啊。
从此小伙子再也不盗墓了，不是他改邪归正了，而是媳妇不让去了。小梅怕他再盗来一个大姑娘。
如果这个事情是民间传说，那么下面讲的可是百分之一百的真事儿。 离我们这个年代很近，是文革那时候的事情。
李家有一个大姑娘，夜里睡觉的时候，煤气中毒，抢救无效，死了。家里的父母自然是悲痛不已，姑娘有没结婚就匆匆的离开了他们，觉得对不起她，所以就陪葬了不少东西。
这也引起了盗墓贼的注意。
姑娘其实没死，就是长时间休克了，医学上叫“假死”
姑娘由于躺在棺材里，借着地气醒过来了。里面伸手不见五指，伸手一摸四周好像都是墙。她害怕了，连忙叫在她对屋的父母，怎么叫也没人答应。当她明白了自己是在棺材里时，彻底绝望了。
没想到，她命不该绝。她听到了起棺材盖的声音。姑娘很聪明，也很镇定，她屏住呼吸，不敢弄出任何响动。如果把盗墓贼吓跑了，自己只有等死了。
棺材盖终于被撬开，月光射进来了。姑娘无比兴奋，“噌”的一下子就从棺材里站出来了。
她可忘了还有一个盗墓贼呢。本来就做贼心虚，精神处于高度紧张，看见死人站了起来，“妈呀”一声转身就跑，一溜烟就没影了。
姑娘借着月光回到了家里，这时已经是后半夜了。她一边敲门，一边叫：“妈，快开门啊”
老两口子刚睡着，听到外面有动静，好像是女儿的声音。起初还以为是幻觉，后来听出来真是女儿的声音，老婆子吓坏了，对着外面声音发颤地问：“艳红啊，你到底是人是鬼呀？是鬼你就快回去吧，不要吓我们啊”艳红是姑娘的小名。
艳红有点儿着急了：“妈，我没死。不是鬼，快开门吧，外面有点儿冷。
还是老头子胆子大点儿，哆哆嗦嗦地开了门，一看果然是自己的女儿。用手摸了摸女儿的脑门，确实有体温，但还是不放心，又掐了一把，随着女儿”哎呀一声，这才放了心。心里甭提多高兴了。
第二天一大早，老头儿就把这个好消息通知了亲戚朋友，并派人到附近张贴小广告，寻找那个盗墓贼。他的意思是：不管怎么样，是这个盗墓贼救了女儿，他是我们全家的恩人，一定要重谢。
过去了多半年，那位盗墓贼始终没露面，不知道是害怕承担法律责任呢，还是被吓死了。
藏独分子和反华势力
奥运圣火在西方诸国的传递遭到了以达赖喇嘛为首的藏独分子的阻扰，尤其是法国的一些“蛤蟆”(钱钟书的《围城》里说法国人在国际上的外号叫“蛤蟆”）的表现尤其让人愤恨。
其实，细想起来，觉得有点可悲，还有点儿可笑。想起了一句话：“禽兽之变诈几何哉，徒增笑耳”。
那些藏独分子也不好好想一想，别说阻扰圣火传递，就是破坏奥运会，政府能让西藏从中国独立出去吗？退一千万步讲，你们就是脱离政府，就真的能独立吗？
现在的小国家不依靠大国能生存吗？你们独立了，还不是看大国的眼色行事，何谈独立呢。
国与国之间，特别是大国和小国之间没有什么友情可言，有的只是互相利用。当小国没了利用价值或者是妨碍了大国的利益，大国就会翻脸不认人。在第二次世界大战之前，法国和英国为了不和德国发生冲突，无情的抛弃了波兰等那些小国家，那可都是它们的盟友啊；美国与伊拉克曾是多么亲密的盟友啊，可是，当伤害了他的利益时，就会翻脸不认人，过去的情谊一点儿也不讲。
拿这次3.14打砸抢实践来说吧，说白了，也就是西方反华势力利用你们藏独分子给中国制造麻烦，你们还真的以为西方人会因为你们所谓的独立和中国翻脸吗？当你们没有了利用价值，它们非把你们一脚踢开不可。
只有在中国，政府才把你们那些藏独分子当人看，毕竟在历史上有渊源；而在那些西方反华势力眼里你们就是一条狗。当失去了利用价值，你就再摇尾乞怜，也会被人一脚踢开。
自从新中国成立以来，就有一些西方人看中国不顺眼。总是用仇视的目光看中国。真想不明白它们为什么总是和中国过不去。
中国从宋朝以后没有主动的侵犯过任何一个国家（成吉思汗除外，他远征时元朝还没有呢）。倒是在明朝时，郑和下西洋把一些中国当时的一些先进技术传给了周边国家。可以说。那时的中国恩泽于四海。
到了清末。中国受到了西方列强的瓜分。就冲这一点，中国人可以有充分的理由仇视任何西方国家，毕竟它们侵略国我们。可是我们没有，因为我们是宽容的民族。
应该仇恨的没有仇恨，而不应该仇恨的——应该说有所愧疚的反而充满了仇恨。
这样的现象只有用不太科学方法来解释了。用佛家的轮回转世之说来解释更为恰当。
在清末西方列强——特别是英，美，法，德还有日本对中国进行殖民侵略。中国人当然要反抗。那些被中国人杀死的人，肯定有一股怨气，认为死在中国人手里觉得很委屈，于是又投胎转世，再和中国人斗。它们没想到的是现在的中国已经今非昔比了，它们再也不能拿着枪，扛着炮在中国横行了，只能在国内骂骂大街来给中国人填堵，要不反华势力怎么都集中在这些国家呢？还有一种可能，那就是它们都是在侵华之中阵亡的后代或者是三亲六姑。对自己的祖宗死在中国心怀怨恨，所以才和中国作对。其实，我们实行什么政体，关你们屁事。
不论什么样的反华势力颠覆中国政府，从来没成功过。因为它们不明白中国历史。
中国历届的改朝换代，政权的更迭，除了少数的权臣篡位以外，大都离不开农民起义。对农民造反，国家的军队没有能力剿除时，民间的大财主或是官宦人家为了保护其利益，就会自己组织军队或者兼并农民军。当朝廷被推翻以后，那几个拥有军队的人在接着“玩”，最后优胜劣汰，产生一位真龙天子。
中国的农民是世界上最有忍耐力的人，只要让他们吃饱穿暖——哪怕是吃糠咽菜，他也不会起来造反。
当国运衰退，碰到一个特别昏庸的皇帝和酷吏的盘剥，再加上老天爷跟着凑热闹，闹个什么天灾的，实在活不下去了，才会举兵起事。
现在的中国虽然离国富民强还有一段距离，但老百姓吃饱穿暖是没问题了。他们也许对官员的贪污腐败和一些不良现象骂上两句，但因为这个让他们造反起事，是绝对不可能的。呵呵，他们才没那么傻呢。
那些反华势力就是不明白这个道理，只知道利用藏独分子、小李子、陈水扁或者是几个对现实不满，自认为才高八斗的“臭秀才”来给中国捣乱。结果费钱、费时、费精力，在那里瞎折腾，什么作用也起不到，倒是给中宣部手底下的各大报纸和电视台找到事儿干了；也给将来的历史学家找到了研究话题；给老百姓茶余饭后提供了谈笑的资料，也暂时转移了人们对贪污官员的不满。
最后，还是蒲松龄老先生的那句话：“禽兽之变诈几何哉，徒增笑耳”
降妖
民国初年。河北的一个小县城里，有一位大财主姓刘，名叫茂才。
他膝下无儿，只有一个一十七岁的女儿，叫涟涟。
刘老财主住在前院，东西厢房住的都是仆人。女儿涟涟住在后院的绣楼上，别说大门没出过，就是前院也很少来。
可是，刘老财发现自己的千金无精打采日渐消瘦，可是肚子一天比一天大。找来伺候小姐的丫鬟和老妈子一问，都是一问三不知。
这下老财主可真急了：“莫非女儿有奸情吗？”把涟涟叫到面前，那知道涟涟说出的话让他大吃一惊。涟涟说：“在两个月以前的一个半夜，忽然刮起了一阵阴风。把我吹得迷迷糊糊的，屋里的门不打自开，从门外面进来一个头戴礼帽身穿白大褂的小伙子。小伙子上了床就和我媾和了，我不知道怎么回事，迷迷糊糊得连反抗的想法都没有。好像做梦一样，他什么时候走的我也不知道，只觉得刮一阵风他就不见了。”说到这里，涟涟的 眼泪都掉下来了：“从哪以后，他每天晚上都来。我想叫人，可是丫鬟和老妈子们都好像睡着了，怎么叫也不醒。我又不敢和你说，怕你怀疑不守妇道。”说到这里，涟涟已经泣不成声了。
刘老财主听到这里，心里很不是滋味，不该怀疑女儿。这不是女儿不守妇道，而是招来妖精了——被妖精迷上了。
第二天一大早就亲自去请降妖的人。他请的人非佛非道，也不是江湖术士，而是一个精通奇门遁甲的人。
据民间传说，奇门遁甲是一本奇书。只有具有慧缘的人才能看到书上的字，没有慧缘的人看就是一张张白纸，肯本看不见上面的字。即便有慧缘的人也很少有人把里面的法术学成，一旦看不明白，哪怕是其中的一个字不认识，这人就算完了——非疯及癫。就是学成的人也都是性情大改，在常人眼里，他们大都是不合群，行动和性格都是有异于常人的怪人，他们很少有家庭。都是光棍儿一人。何文本就是这样的人。
何文本的脸就像在刚出生时被人狠狠得在鼻子上打了一拳，把鼻子打得几乎看不见了只剩下两个鼻子眼在脸上漂浮着，下巴和脑门儿使劲的往外凸起，整个儿的一张脸好像四川盆地，又好像是安设了五官的凹镜。在“凹镜”上面有一双小眼睛，用东北人的话说：这双小眼睛“贼亮、贼亮的”。仿佛能看到你心里，使人有一种摄人心魄的感觉，就是不由得打冷颤。嘴巴很小，是很标准的“老婆嘴”。嘴上稀稀的长着几根胡子，口内的“哈喇子（口水）”透过胡子长长连成一条线一直垂到地上，让人看了很不舒服。
不过，是凡认识他的或者只是听别人说过他的人见了他，都是毕恭毕敬的。丝毫不敢露出不屑的 样子。因为在当地关于他降妖捉怪的故事太多了。
流传最广的就是他审耗子的故事：过年的时候，家里的肉和大米被耗子偷走了。当天夜里，何文本烧上了三炷香，在地上画了一条长长的线，嘴里念念有词，不到一刻钟，全村大大小小的耗子全都来了。耗子们都规规矩矩地站到线上。何文本流着“哈喇子”对耗子说：“你们谁偷了我的东西啊，快点说！等到我查出来，就不好办了！”刚说完，一个小耗子哆哆嗦嗦的站了出来，“唧唧.唧唧”地也不知道它和何文本说了些什么。最后，何文本叹息一声，自言自语地说：“为了病父不饿，冒险而盗，情有可原。” 说完了，挥挥手。耗子们才如得了大赦似的四处散去，那个小耗子临走给何文本磕了三个头。
刘茂才还没张口说话，何文本就说：“你家是不是有人被妖精迷上了？”
“是啊” 刘茂才慌不迭地答道，心里暗自奇怪：我也没说，他怎么知道的？。
“迷住你家小姐的是一条蛇精”何文本没管刘老财主的一脸惊讶，接着说，“它的三亲六姑几乎都是灭在了我的手里，现在只剩下这条小蛇了和它的父亲了。”何文本停顿了一下，接着对刘老财主说，“你今天先回去。等我好好劝劝它，让它放过你女儿。它如果执迷不悟，还是依仗它父亲为非作歹，我再收拾它也不迟。你明天再来吧。记着，一定要买香过来”说完，闭上了眼睛，不理刘茂才了。弄得刘茂才走也不是，留也不是，非常尴尬。也好在心里有所准备，知道他是一个怪人，怪人嘛，哪有没点儿怪脾气呢。只好明天再跑一趟了。
第二天，刘茂才买了很多香，又准备了很多礼物。骑马来到刘茂才家，从他家到何文本家最少有三十里的路程。
何文本正在家门口等着他呢。见了他好像对他，又好像自言自语地说：“昨夜我劝它了，那知道这个小畜生猖狂的很。哼！这就别怪我不客气了”说完看了看刘茂才，问：“东西带了了吗？”
“带来了”说着刘茂才把东西放到了地上，又伸手从衣服里拿出来二百块现大洋来。何文本连一句客气话都没有，照单全收了。这就他的规矩：不论什么样的人找他降妖，从来不谈报酬，人家给多少就收多少。
“ 你先回去，我准备一下”说完，何文本又对刘茂才叮嘱说，“你快点走，不要让我等得太久”
刘茂才听了心里好笑，心想：“我骑着快马，还让我先走，应该是我在前面等你呀，怎么会是你等我呀。呵呵，真是怪人”
等他到了自家大门口，就是一楞，原来何文本正在那里等着他呢。不由得从心里佩服。能人就是能人。这也让他对何文本降妖这件事更有了信心。
何文本没和刘茂才过多的寒暄，转身进了院子。来到了后院的绣楼上，让涟涟躲到前院。在门上贴了用黄表纸画的符，然后在地上画了一个类似八卦阵的图，这个阵有一个出口，他又从怀里掏出来一个小罐子，倒着放在了阵的旁边，小罐自的口正对着八卦阵的出口。然后把刘老财主买的香都点上，然后嘴里念念有词，香火头随着一闪一闪的，点点的光亮映在他的凹脸上。虽然外面红日当头，屋里确实阴森森的。刘老财主在旁边看着，浑身直打冷颤。
香烧完了，地上的八卦阵上起了一层浓浓的雾气，把八卦阵遮得严严的。这时，何文本淡淡地说：“都准备好了，就等笑畜生来了”然后又对刘茂才说，“今夜你就在这里，看我怎么降它。也好让你放心”
夜至三更，忽然刮起了阴风。何文本一见阴风起，用朱砂笔在左手上写了一个大大的“雷”字。等到阴风刮到了楼上面，他左手往上一仰，手心朝上，喊了一声“你给我下来吧”。凭空起了一声炸雷，炸雷过后，阴风散去，从上面掉下来一条乳白色的小蛇，真好落在了雾气笼罩的八卦阵里。小蛇用怨毒的目光盯着何文本，很无奈的爬进了那个小罐子。何文本把罐子盖好，并用符封好，递给刘茂才说：“等到三天以后，它就会化成脓水。用脓水擦在你家小姐腹部，她中的毒自然而解，能还她一个处子之身。”他接着说，“天也不早了，我回去了”说完，也不等刘茂才回答，转身就走。就是这么怪。
等刘老财主追到门外，早已不见了踪影。
何文本回到家，一个头戴礼帽，身穿白色的长袍马褂的人正在门口等着他呢。
那人对他恶狠狠的问：“我与你有什么深仇大恨，我们全家都毁在了你的手上，我最小的儿子你也不放过。今天我要和你算总帐”说着，就要动手。
何文本很镇定，说：“你们截教的人总是偏袒手下的人。早在封神榜之初，你们截教的通天教主就是因为偏袒不明是非，而铸成大错，难道你还不吸取教训吗？我告诉你”何文本接着说，“是凡死在我手上的，都是罪有应得。就拿你的小儿子来说，为什么不再深山好好修炼，非要走捷径，摄走人家的阴精。我也劝过它，可是它依仗你就是执迷不悟，所以我才痛下狠手，除此祸害。你不但不反思一下，还要找我算总账，以为我怕你吗？你来看，”说着，把左手一伸开，手上是那个大大的“雷”字
那人见了，说了一声：“算你狠”起了一股阴风不见了，半空中传来了它的声音：“这个仇我早晚要报，你小心点儿！”
何文本擦了擦头上的冷汗：“太险了”因为手上的“雷”只能使用一次。
何文本睡了整整一天的觉。晚上起来，在他的房间屋后踏罡步走，嘴里念念有词，然后回到屋里，拿出来一张很大的纸，在上面用毛笔刷刷点点画了一只大金雕。
然后沐浴更衣，烧上了三柱香。等烧完了香，拿过三张神符用火点着，把用神符烧成的灰倒进研好的墨里。
他搓搓了手，拿起毛笔蘸墨，在刚画好的金雕的眼睛上点了一下。瞬间，那只大金雕仿佛活了一样，在纸上动了一下，羽毛变成了褐色，弯弯的鹰钩和两支利爪都变成了黄色。
何文本把画挂在墙上。从远处看，就像一只真的大金雕依附在墙上一样。
“ 行了”何文本自言自语地说，“总算可以睡个安稳觉了。
第二天，村民们争先恐后得往山上跑，说是在山上发现一个十米长的大蛇，足有水缸那么粗，眼睛已经被什么东西啄下了，浑身上下都是血。
何文本看看了墙上的画，那只大金雕的嘴和利爪都变成了红色，满意的点点头。他把画摘下来卷好，放在桌子上，那画不停地颤动，好像里面有什么东西。何文本在上面贴了一道符，那画才不动了。他自言自语地说：”留着你早晚是祸害，只有委屈你了。
从那天后，何文本不见了踪影。一年后，有好事的村民破门而入，发现里面除了一张桌子什么也没有，空荡荡的。在桌子放着那张画，打开一看，里面是一个垂着头的大金雕。
原来，金雕早已被饿死了。
司马迁的胡子
前两天在博客网上看了一篇一位老兄的大作是批评电视连续剧《汉武大帝》的，把这部历史剧说得一无是处。文章一开始就说剧中的汉帝景杀晁错的情景与历史不符，在文章里说历史的景帝其实是个非常冷酷的人，并不像剧里所描述的那样是挥泪斩晁错的，凭着这一点，它就不应该算历史剧。
其实，不管是历史剧还是别的什么剧，它都有演绎得成分在里面。这里面包括了编剧和演员对历史的解读，历史剧不是原本不动的复制历史，然后再把它粘贴给观众。他必须在不改动历史事件的前提下加许多别的东西，加什么东西就要看编剧对历史的理解了；每个人对历史事件的理解都是不一样的，一百个人就有一百个不同的理解。如果不是这样就不能称作“剧”了。
历史剧，特别是反映宫廷里权利之争的连续剧，能把那些父子、兄弟为了权利相残的冷血故事原封不动的呈现给观众吗？他必须加点父子、兄弟之情进去，这样才能给大家看。 就拿唐明皇和杨贵妃来说吧，历史上杨贵妃是唐明皇的儿媳妇，是他硬霸占过来的。杨贵妇和他的老公公有什么爱情可言。在北方的农村管这样的事叫“掏灰的”，这样的老公公叫“老掏灰耙”。这样的历史不加点儿感情和爱情的成分能看吗？
历史上和剧里景帝把晁错都给杀了，这一点是没错的，至于当时景帝是不是挥泪那只有天知道了。我们做的只能是猜测了。所以作者批评编剧不懂历史有失偏颇。
《汉武大帝》并不是完全挑不出毛病来，其实里面犯了一个常识的错误：那就是司马迁的胡子。司马迁是被阉割之人,是不 应该 有 胡子的。这是常识。
在电视剧的 开始就是汉武帝和司马迁两位须发皆白的 两位老人的 对话，我 一看就 看出了这个毛病；我在 挑毛病上，特别是给影视剧挑毛病大概有 天分；呵呵。可惜呀，这种天分在 实际生活上 毫无用处。
在电视连续剧《新白娘子传奇》里，我 看了没 五分钟就 挑出了一个 很 常识的 毛病；先声明一下，从来也 不看《新白娘子传奇》之类的电视剧，那天不 知道 什么 原因看 了 几眼，居然 看出了毛病。剧情是 许仙的 儿子许士林得了 状元，两个媒婆竞相给他说亲，。两个媒婆都说自己说的 姑娘如何如何的 漂亮，还 互相攻击对方所说的 姑娘是 丑八怪。其中一个媒婆对另一个媒婆说，“你说 的 那个姑娘长得和窦尔墩似的”。呵呵。大家都知道这窦尔墩可是 大清朝人 啊，是黄三太的 死对头啊，比许仙的 那个时代晚好几百年呢， 一个宋朝媒婆怎么 知道以后有个丑八怪叫窦尔墩呢？莫非媒婆也 和白娘子一样是 妖精吗？
第一部在 大陆热播的香港电视连续剧《霍元甲》。这是我 第一部一直看到结尾的 港台剧，也是最后一部。
剧中的 霍元甲是 民国的打扮儿，留着长发。而他的 父亲却还留着大清朝的 辫子。别扭就 别扭在 大 清朝的 辫子上 了。剧中人的 头顶上有头发，而且还留着长长的鬓角，显得不伦不类 。 那时候,也就是十七八岁 的 年纪。岁数小，说不出来有什么 毛病，但是怎么看怎么 别扭。后来对照大陆有关清朝的 电视剧这才明白，原来大清朝时候的 人头顶上是没 头发的，只是在后脑勺儿留着一个辫子。
后来，一直我不看港台的连续剧，倒不是因为他们的 辫子弄错 了，而是因为大都是粗制滥造的作品。呵呵，也许 是 人家拍摄的 东西我欣赏不 了吧。
但是，我并 没有因为《汉武大帝》中司马迁留有胡子，就没看完。而是 一集不拉的看完了。因为司马迁的 胡子并不 影响他的整体。
《汉武大帝》是一部上佳之作。
比
官员们到一起，
不比谁的权势大
而是比谁的钱多，
因为钱是后代子孙幸福的保证。
明白这个道理，
你就不奇怪他们无止境的贪婪。
富商们到一起，
不比谁的钱多，
而是比谁依靠的权势大，
因为权势能让他们的钱成倍增长。
明白这个道理，
你就不奇怪他们不惜血本的巴结权贵。
股民们到一起，
不比谁会炒股，
而是看谁能得到内部消息，
因为只有内部消息才能使他们一夜暴富。
明白这个道理，
你就不再相信股票专家的胡言乱语。
懒汉们到一起，
不比谁穷，
而是看谁的老婆饿跑了，
因为懒得连老婆都不养了。
明白这个道理，
你就知道勤奋是多么的重要。
身患绝症的人到一起，
不比谁病入膏肓，
而是看谁早登极乐，
因为极乐世界没有病痛。
明白这个道理，
你就会对亲人的亡故少一点儿哀伤。
冬景
已经八点了，太阳才象一个爱睡懒觉的懒汉刚刚从云层里爬出来，无精打采地挂在天上。它时不时的透过云层，把光泻在大地上，少得可怜的热量也被肆孽的狂风刮得无影无踪了
地上被冻开了一条条裂缝，大的足能容下人的一只脚。路旁的树伫立在寒风中，干枯的树枝上挂着布条随风狂舞，好象以此来表达对风的不满。
野地里早已没了庄稼，更不见人的踪迹。只有几座坟茔守望着这一片荒凉的地方。狂风吹地坟茔上的枯草“刷刷”作响，有时还发出尖利的啸声；有时风在坟茔上留恋往返，卷起地上的泥沙，形成彻天彻地的旋风；这种旋风往上看不到顶，似乎顶到了天上，老人们讲，这样的旋风是长虫（蛇）刮得，曾有一个人信誓旦旦的说他亲眼看到过旋风里的长虫尾巴。
村子里老人吃过了早饭，叼着旱烟袋三五成群的蹲在南墙根下，享受着这不太充足的阳光，他们一边聊天，一边看着嬉闹的孩童，皱纹对垒的脸上露出慈祥的笑。
放寒假的孩子们在街上嬉戏打闹：有的弹球、有的跳方格子，最好玩的是捣捶；所谓的捣捶就是；一条腿盘起，有两只手掌握住，单腿蹦着用盘起的膝盖去顶撞对方。
游戏分为两种玩法：一种玩法叫“抢宝”；孩子们组织两个阵营，在各自的阵营的地盘里画一个圆圈，圆圈里放一块小石头，这就是所谓的“宝”。双方互相争夺对方的 “宝”，谁先把对方的“宝”抢到，并放到自己的圈儿为赢。不要小看这个游戏，很讲究战术的，有看家护“宝”的、有去抢“宝”的，还有接应的，很象过去的古代的派兵布阵；另一种玩法；两对同等人数的队伍，各派一人，单独厮杀，输了的下去，赢得一方再战一直到输了为止，就好象评书里面的两军对垒，各派一员大将厮杀来定输赢。捣锤也有很多技巧；有两个人面对面站着用膝盖慢慢的顶撞，一般这时候谁也不先发力，拼得是长劲，有点象马拉松赛跑；两个人相隔数十米，嘴里喊着“一、二”用闪电的速度顶撞对方。输赢立见分晓，有的孩子跳的很高，靠着这个优势和速度把对方硬给压倒。不过，这一招也有破绽，碰到手疾眼快的孩子，等到对方跳起的时候，用膝盖往上一顶，等着对方的就只有仰面朝天了。不论是被压倒在地的，还是仰面朝天的，都是二话不说，一翻身爬起来再战。
玩得嘴里喷着白气，“哈哧”、“哈哧”地喘着粗气，头上冒着汗，有的干脆把棉衣的扣子解开；棉帽子的两个耳朵翻到上面，棉耳朵的顶端往下耷拉着，好象是猪八戒的两只大 耳朵，随着孩子们的一跳一蹦，它也随着上下齐舞，好象鸟儿的翅膀。
村外的小河早已冻了厚厚的冰。孩子们带着自制的滑冰车来到河边；所谓的滑冰车就是把几块木板钉在一起，再在木板底下固定好两根铁丝或钢筋，人盘腿做在上面，两只手用铁钎在冰面上做动力滑行。在划过的冰面上留下大大小小的白点儿，好象天上的繁星。
孩子们流着鼻涕，时不时的用袖口摸一把，时间久了，袖口被鼻涕蹭地铁亮铁亮的。别看孩子穿得单薄，等滑上冰，你争我夺，谁也不让谁，都想比别人滑得快，一会儿头上就冒了汗。那股兴致劲儿，不到中午吃饭的时候，绝不回家。
这是七十年代的冬天。
今年的天气比往年冷,连着冷了有一个多月,这简直是二三十年以来的一个奇迹。很久没有这么冷过了。
太阳就象出锅很久的烧饼挂在天上，一点儿热气也没有。
昔日的坟茔上早就盖起了住宅楼。早已没了那些参差不齐的树，取而代之的是水泥道两旁的小树。这种树是从外国进口的，一般粗细、树冠大小一样，树顶也被人工修剪得一般高，就象小学生画得画，虽然色彩斑斓，但看上去是那么的刻板、呆滞。风就象喝醉了壮汉在楼群里乱撞，从这个楼上撞到哪个楼上，分不清东南西北。看风的方向，要抬起头看有没有象国旗一类的东西。
在小公园里，那些供人们休闲、锻炼的体育器材孤零零得摆在那里。只有几个蹒跚的老人在遛弯儿，在楼群里已经找不到晒暖的地方了。到处都是阴影，只有在正午，才有少得可怜的阳光。
街上看不到一个孩子的身影。他们在有暖气的楼房里或看电视，或在网上游戏。他们的身体包裹在厚厚的羽绒服里，再也经不起任何的风寒，只能靠吃药、打针、输液来维持身体的正常运转。
舒适和宽松的环境早已把孩子们身上的原始野性腐蚀掉了，也没有了生龙活虎的活力了。
不知道是不是应该感到悲哀。
神奇的经络
前些天央视的10频道的《走近科学》栏目里播出了两集关于点穴的节目。看完以后对祖先的智慧敬佩之情悠然而生；对传统文化更是佩服的不得了。
对点穴的认识大都是来自武侠小说和影视剧,当然了，对里面的点穴描述从来没信过。人点了穴一动不动，那不是点穴，是孙大圣的定身法。
用针灸治疗颈椎增生的时候，我曾和那位老中医问过。老中医七十左右岁，是正规中医学院毕业的，由于文化大革命受到了冲击下放到了老家，后来落实政策也没回去，等到政策允许了，就自己开了一个门诊，找他针灸的病人很多，锦旗都挂满了墙。
老中医说，他第一次上课的时候，老师曾提到过点穴，并让人给学生们做了示范。他还说，当时点了穴，感到呼吸困难，直不起来腰，好象有股力量穿透了似的。
这是我第一次知道点穴的真实性，等看到了《走近科学》的点穴节目，更加深信不疑了。
不论是武术的点穴，还是中医和气功，都离不开经络。可以这样说，经络是这三者的基础——理论基础。
现代科学如此先进，人的基因结构都了如指掌了。可遍布我们全身的经络至今也没什么证据来证明他的存在。神奇就神气奇在这里了。
西方人用仪器看不到经络，就干脆否认他的存在，认为经络肯本就是子虚乌有的东西。对此，我们的中医们也很无奈，因为他们也没什么有力的证据来说明经络的真实性。
可是，要说经络不存在，他又有一套完善的理论体系，从古至今中国人就是靠着这一套理论体系，来治疗疾病、强身健体的。
西医虽然见效快，但很多病去不了根儿。他只能延缓我们 的生命，让我们痛苦的活着；中医虽然见效慢，但他能根治病痛，保证以后不犯。
不论是武术，还是中医、气功，他们能继承下来，主要是靠师傅口传心授。有句古话：教会徒弟，饿死师傅。师傅出于私心，大都会留一招，这一招肯定是绝招。这样下来，越传越少。有关经络方面的东西也越来越少。
现代的中国人只是懂得经络的使用，可以说，只是明白一点儿皮毛。它的一些深奥的东西还远远没开发出了，这也难怪，它毕竟只画在书上的人身上。
如果那一天有一位天才发明一台能发现经络的仪器，人了解了经络的来龙去脉，那时候，就不用研究什么基因了。病了，也无须吃药，用仪器一扫描，就知道那里的经络有了问题，用针灸一扎就好了。人也能够长命百岁了。
在惊叹我们祖先的智慧之余，也产生了好多疑问：经络在很早的时候就有了，具体什么年代谁也说不清楚。现代的高科技仪器都发现不了的经络，古人是怎样发现的。
我们的祖先真的这么智慧吗？越想越神奇、越想越神秘。这个神奇的经络是不是那位神灵或者是外星人，不忍心看到人受疾病的折磨，而传授给人的呢？要不然直到现在，人也看不到的庐山真面目呢？
呵呵，神仙的东西，凡人是看不到的。
修车
老伦是修理自行车的师傅。他有一个老同学姓王，由于说话幽默，大家给他起了一个外号叫“王逗乐”。
有一次，“王逗乐”推来了一辆破自行车，对老伦说：“老同学，把这辆车给我修好。以前修车，总是不要钱，这次绝对不让你白修。等修好了，咱俩下饭店，我带着你去看人家吃包子的去”
大家哈哈大笑，用期待的眼神看老伦怎么回应。因为他们俩到一起就爱打嘴仗，谁也不服谁，这次老伦居然没什么回应，只是闭着眼睛对着车子嘴里念念有词，也不知道说得是什么。
过了一会儿，老伦睁开眼睛对“王逗乐”说：“车子弄好了。推走吧”
“你还没修呢，怎么就好了？”
“你这车子不用修，我用嘴念叨念叨就好了”
看客
我,
一位看客。
看宇宙，
斗转星移。
看大地，
春夏秋冬。
看走兽，
弱肉强食。
看人间，
世态炎凉。
看官场，
尔虞我诈。
看奸佞，
机关算尽。
看忠良，
忠心耿耿。
看邪恶，
横行霸道。
看善良，
忍气吞声。
看商场，
巧取豪夺。
看名流，
为名所累。
看百姓，
奔波劳累。
看透了世俗，
看透了大千世界。
我，
一位超脱看客。
轮回的诱惑
不论是唯物者，还是唯心者；不论是高官、富商，还是平民百姓；不论是作恶多端的恶人，还是修桥补路的善人，死后谁也不愿意化为无有，而成为大千世界的一粒尘埃，都是希望自己死后灵魂——或者应该叫意识或思想不灭，有所归属。
人死后究竟那里是归属呢？这是人们相信宗教的原因。
对人来说，佛家的六道轮回之说比其他的宗教更有诱惑力。即便不是信佛的人，也相信轮回。可以这么说，轮回已经深入人心了，我们经常说的“下辈子”不是下半生，而是死后轮回的“下辈子”
其他的宗教也不同程度上引用了轮回之说。
有一位佛教弟子说：“天堂太乐，地狱太苦。所以我今生又来到了这个世界上。”
他说的很有道理，如果按道家的教义，人能得道升天做神仙，那么设想一下神仙不吃不喝，没有性爱，没有痛苦、忧愁，也不会死，时间久了还有什么意思；
按基督教的教义，人死后可以进天堂，天堂里只有快乐，时间久了还能快乐吗？
中国不是有句古话吗？“泡在蜜罐里不知道甜。”
只有人世间有痛苦和快乐。
只有轮回到人间才有真正的快乐。
两只狗的自白：自由
我是一只流浪狗。先前的主人给我取名叫“旺财”，主人说是财源茂盛的意思。
主人对我不错，他吃什么我吃什么，有时还给我加小灶；伤风感冒了带着我去医院，呵呵，可以这么说，主人对我比对他亲爹还要好。
我在他们家里的地位仅次于他的儿子。可是，好景不长。我对他儿子的长期蹂躏——其实也说不上蹂躏，更说不上虐待，就是要陪着他玩。别忘了，我们狗也是又尊严的。俗语说得好，兔子急了还咬人呢，何况狗乎。我咬了他儿子一口。我想主人不能把我怎么样，他毕竟喜欢我呀。再说，我这是初犯，怎么着也得给个机会呀。
那知道主人翻脸不认人——不对，应该说不认狗。一脚把我踢出了大门，这下，可把我高兴坏了：哈哈、哈哈哈，我可自由了；再没有铁链拴在脖子上了，我可以象小鸟一样自由了；再也不用陪着哪个小混蛋了——主人的儿子，那是一个小虐待狂，哼哼，离开我，让他们后悔去吧！
不是不要了吗？我还求之不得呢，哼！有什么了不起的。不是有那么一句话吗？“此地不留爷，自有留爷处。处处不留爷，老子上铁路”
我自由得穿越大街小巷，饿了就去垃圾箱。虽然没有主人家吃得好，可是混个温饱是没问题的；困了就找一个合适的地方——冬天有太阳光大墙根、夏天有阴凉的树影下，美美得税上一觉。醒了，打个哈欠、伸伸懒腰，哎！那叫一个舒服，哈哈，自由就是好啊，要不人类怎么哭着喊着要自由呢。
以前在主人家里我的婚姻的事由我主人说了算，他就是我的王母娘娘。更可气地是，在我激情燃烧的日子里，他居然把我管关在屋里，限制我的自由。后来我偷偷地跑出来，正和一只小母狗如胶似漆呢，他却来一个棒打鸳鸯，还指着我的脑袋骂我不学好，不许我再犯。哼！他也不说说自己，背着老婆去找“小姐”。可惜呀，我不会人的语言，他哪个黄脸婆的老婆又听不懂我的话。没办法，只好便宜他了。
自从我获得自由之身，我几乎成了大情圣了。和我好过的母狗多得不计其数，人类的皇帝的妃子都没我的多。我不在乎对方是不是处子之身，也不在乎对方的门第，更不讲究什么出身，只要它乐意我乐意就行了。我们没那些人类的臭规矩。一夜情以后就各奔东西，再见面的时候也许为了争食咬一个你死我活，不象人还要为婚姻、家庭负责。我可受不了那份罪，对一只有很多激情的狗，自由是多么重要的事情
所以，宁可忍饥挨饿，我也要自由；宁可忍受风吹雨打，我也要自由。
当看到那些身带锁链的同胞们，我从心底呐喊：自由万岁！我的兄弟姐妹们不要再当人的宠物了，狠很的咬他们一口吧！
岁月如梭啊，我离开主人已经七八年了。我再没有了以前的“性趣”了，也没有了过去称霸一方的豪气了，再也没力气和那些年轻力壮的狗去抢占垃圾箱了，那些狗全不念同胞之情，总是把我咬得遍体鳞伤。而我只有忍着饥饿，在墙角默默的舔着伤口，现在我想起了我的主人。
我倒在冰冷的水泥地上，没有一丝的力气，迷迷糊糊的睡着了。我好象看到了主人拿着火腿肠来到了我眼前。睁开眼，什么也没有。哎！主人啊，我是多么的想你呀、想你的火腿肠啊。去他妈的自由，自由现在对我来说，一分钱也不值，我宁可带上枷锁来换一顿饱饭。
夜里，我还是躺在那里，已经站不起来了。忽然觉得什么东西在身上过了一下，一下子好象变轻了，飘在了半空，看到一只狗倒在地上，已经被汽车轧扁了。天哪！我死了呀。
我是一只法国的贵妇犬，不远万里被卖到中国。我是作为礼物被一个大富商送给他的“二奶”的。
富商很忙，一个月也去不了几次“二奶”家。二奶独守着富商给她买的别墅很寂寞，他给她买一条狗解闷消遣。也活该我倒霉，被富商用不菲的价格买来陪伴这位十八九岁的“二奶”。
凭良心说，这位“二奶”对我不错。从我到她家我的四只脚几乎就没沾过地，天天给我洗澡。吃得是高级狗罐头，睡得是西梦思（我和我的主人——也就是这个“二奶”一起睡）坐的是法拉力。
按理说，我应该知足了。但是，我却满腔的悲愤。
主人爱在人前显摆我的聪明，总是夸我聪明，一高兴就招呼我：“儿子，快找妈妈来”我就赶紧跑过去，然后她把我抱到胸前，我老老实实的依偎在他两个肉乎乎的大奶子上。这时，她会轻轻地拍着我的脑袋说：“真是妈的好儿子，”
我都腻味透了。我就纳闷儿，现在的人怎么一点儿脸都不要了。主人虽然是二奶，但毕竟还没结婚啊，在名义上还是大姑娘啊，怎么张口闭口得“儿子、儿子”不离嘴呢？
她再喜欢我、疼爱我，也不应该叫我儿子啊。真不知道是她在侮辱我，还是侮辱她自己。
这不是主要的，最主要的是她限制了我的自由，一条铁链套在了脖子上。更可气得是她在身上给我穿上了衣服，脚上让我穿上了鞋。这那时疼爱我呀，简直是他妈的（对不起呀，我说脏话了。都知道法国人大都是绅士，狗也因该是绅士狗。我以前不会说脏话，可我的主人，你别看穿着打扮挺时髦的，可是脏话不离口，总是“他妈、他妈的”我也是耳濡目染，很快就入乡随俗了）在侮辱我——想当年我的祖先们行走在无边无际的旷野上，也敢和虎狼争食。现在呢？我的爪子被我那可恶的主人剪了个精光，因为她怕她那高档衣服被我的利爪抓破。
想起了祖先的伟大、想起了祖先的荣光，而现在我只能陪伴着这个无聊的女人了，真是无地自容。哎！祖先啊，我给你们丢脸了。
看到那些流浪狗，没有套锁、没有铁链，自由自在地穿行在大街小巷，而我只能围绕在主人的身边——哪个镀金的链子在她手里握着，还得想方设法让她开心。
有时候，真想在主人肥嘟嘟的屁股上狠狠地咬上一口，让她把我轰出大门外，也过那种来去如风的日子。
可是，我不敢。看到街上轧死的狗的惨样子，刚刚鼓起的勇气一下子就跑到九霄云外去了。
被轧死的哪个狗，我从心里佩服，虽然死得很惨，但是它毕竟自由过。
我想起那些流浪的同胞们，到了年老气衰的惨样子来，我真的很害怕获得自由，而失去我那讨厌的主人。
自由，对于我们狗来说，到底算不算是最宝贵的东西。
我困惑。